天下无信乎

天下无信乎

孙  颙

我们已经深深陷入庞大的商业社会。商人的天性是多赚钱。所谓“无商不奸”，是表明了其等而下之的赚钱之道。很遗憾，由于社会的各色人等均离开贫穷不久，大家“穷怕了”，对金钱的渴望成为强烈的群体意识，于是，商人的等而下之的本事很容易侵蚀到社会肌体的各方面，甚至侵蚀到一般比较清高的文化人。

突出的社会现象，就是信誉的普遍下降。记得一个世纪前的上海商场，有位商人说过他的信条：“上海滩每人上我一次当，我就发财了。”我看，这种心理，现在是相当普及了。只要能赚到钱，不要面子，乃至不要里子，是许多人能心安理得接受的策略。

说假，做假，造假，本来很不要脸的事，可以堂而皇之地招摇过市。商人就不必说了，不少官员似乎也很不以此为耻。单说为了政绩那吹牛的本事，毫无怯色地海吹，尽管不能直接赚到钱，但是可以得到提拔啊，因此，“‘假’中自有黄金屋”了。

文化人，本来应该代表社会，批判种种恶劣的倾向。由于上面说到的原因，现在文化界的“假”，假文凭，假研究，假审定，假作品，乃至假大师等等，无所不有。于是，对世风日下的痛心疾首，自然不希奇了。

我坚持认为那可能是社会变化的一个过程。时间多长，难说。但是，我不相信那是永远的。这篇小说，想写一个执意与“假”划清界限的文化人，称他“阿独”，也是明白他不合世道。遗憾的是，作者深深知道个人的力量实在渺小，“阿独”终究对抗不了世俗，最后也陷入了“做假”的泥潭。不管他有多少理由必须如此，做假是确实无疑的。这篇小说曾经难以结尾，我苦恼了很久。当“阿独”决定以自我放逐作为惩罚时，我才松口气，写下了最后的几段文字。