现时代中国文学批评的危机与生机(三)
“批评”应出于对文学发展的责任心 文学批评必定是文学研究里最前沿的部分,有时候它要稍稍后撤,但一定是为了更有力地穿透文学场,甚至有超前引领的可能。它不可以滞后于文学现场太远。它不是简单地批判,更多的是对作品的鉴赏和对文学现象的梳理评析把握,李健吾在评论《边城》的开篇就说:“我不太相信批评是一种判断。”他的批评文章,大多都是感悟型的,不那么轻易地下断语,不那么铺排,重在了解、在感觉,并在细心而聪慧的感悟中体味创作的甘苦得失。我更不相信批评就仅仅是或者更多的是对文学的与“表扬”对应的“批评”。当然文学批评也包括对问题的分析与批判,但是即便如此,也应该是出于善意地对文学发展的责任心。 总起来说,文学批评的意义决不在于满足学院评价机制的要求,而在于为现时代摸索有可能成为未来的文学经典的标准和尺度。 一是为经典的留存做了第一时间的梳理工作,第一时间让人看到哪些有可能成为经典。同时也是一个筛选作家作品的过程,如果没有这个筛选过程的话,很多好作品都会被淹没。 二,对于个人来说,它是一种文学理念和理想的表达。很多批评家都有个人的文学偏好,从中都能折射出批评家个人的文学理想。那么可能会产生新的担心——文学批评家都将个人喜好作为筛选文章的标准和尺度,会不会遗漏许多有价值的作品?我认为应该不会。因为批评家不是一个,而是多个。虽谈不上众声喧哗,但也足可构成多声部。每个人关注的重点不同,综合在一起,就成了一个价值尺度的多面体,这会给从事文学史研究的人和读者提供丰富参照。 三是文学批评一定程度上可能影响创作者的创作,对源流的透辟分辨和对具体创作的实证评说可能影响到文学的走向。 文学批评也是文学创作 文学批评其实是一种内心梦想和作品间的互相印证。学院批评那种纯粹的研究性批评,貌似客观科学地分析人物、语言、结构,像医生一样把一部作品解剖得七零八落,缺少美的发现,让人看不到作品的美感在哪里。文学批评从鉴赏和审美的角度来看待作品,让人知道文学为什么是美的好的,这和前面说的“批评不是判断”的意思不矛盾。 批评与创作是有通识的,对天地人的魅性的追究和呈现,关乎心碎,关乎命运,关乎情境,关乎情感,关乎肉体,关乎伦常与破戒,关乎民族自在的想象资源和人类基本价值……它们之间的恒常与变量的关系。而这一切都归拢于表达——文学的而不是要闻、杂耍及泄愤的语式。 爱文学,悟性与史识,这是文学批评的资质。从事文学批评首先源自对文学的喜欢和热爱,从这个源点出发去建构一个大的标准,然后再关注哪些新的文学现象和你的标准有关,甚至可以不断发展自己的观点,营造和完善心中的标准之塔。悟性和史识是一个好的文学批评家应该具备的素质,只有才与学兼备,才能产生对历史的一种敬畏感,不会不负责任地胡说八道,既不埋没好的作品,也不把没有价值的作品胡乱塞入到历史传承的过道里挡路,要知道文学史的垃圾车随时都可以开来。 危机再严峻,总也不能丧失指望,毕竟“爱文学者”是这些人的大部分,我们应该看到且相信,现在和未来,爱文学也知文学的批评家一定不绝如缕。(此内容根据作者在“中国新时期文学三十年国际学术研讨会”的大会发言整理而成,有删节,经作者审定。) |
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